Содержимое статьи:

• Распространенность Инфантицида в Античности
• Исключение Иудеев
• Свидетельства

Инфантицид, или детоубийство, был распространенной практикой в античном мире, за исключением иудейской общины. Разные факторы приводили к этому, и причины, по которым иудеи отказывались от данной практики, также заслуживают внимания.

Распространенность Инфантицида в Античности

• Экономические причины:
• Выращивание ребенка, особенно женского пола, было дорогим удовольствием. Семьи, сталкивающиеся с бедностью или неурожаем, могли прибегнуть к инфантициду, чтобы уменьшить экономическое бремя.
• Физически дефективные дети считались бременем для семьи и общества, особенно в обществах, где физическая сила была важна для выживания.
• Контроль рождаемости:
• В отсутствие эффективных методов контрацепции инфантицид использовался для контроля размера семьи.
• Особенно это касалось девочек, так как их репродуктивные возможности увеличивали вероятность дальнейшего роста населения, что могло быть нежелательно в условиях ограниченных ресурсов.
• Социальные и религиозные причины:
• Рождение незаконнорожденных детей ставило под угрозу репутацию семьи, особенно для женщин.
• Практиковался выборочный инфантицид новорожденных с физическими дефектами или родившихся под "несчастливыми" знаками.
• Практики и методы:
• Чаще всего новорожденных оставляли на открытом воздухе (обычно в местах, где их могли найти другие люди), чтобы они умерли от голода, холода или были съедены животными.
• Утопление, удушение и нанесение травм также были распространены.
  

  Исключение Иудеев

• Религиозные причины:
• Иудаизм категорически запрещал детоубийство, считая жизнь священным даром от Бога. Убийство, в том числе новорожденных, считалось серьезным грехом.
• В Торе (Пятикнижии) содержится ясный запрет на пролитие невинной крови.
• Акцент на продолжение рода: В иудаизме рождение детей рассматривалось как благословение и способ продолжить завет между Богом и народом Израиля.
• Социальные причины:
• Общинная поддержка: В иудейских общинах существовала развитая система взаимопомощи и поддержки, которая помогала семьям, столкнувшимся с экономическими трудностями. Бедных поддерживали, что уменьшало необходимость в инфантициде.
• Строгое соблюдение моральных норм: Иудейские общины отличались строгим соблюдением моральных норм, включая заботу о слабых и уязвимых. Инфантицид рассматривался как аморальный поступок, противоречащий этим нормам.
• Культурные причины:
• Высокая ценность детей: В иудейской культуре дети занимали особое место, считаясь будущим семьи и общины.
• Акцент на семейные ценности: Иудаизм подчеркивает важность семьи и брака. Рождение детей рассматривалось как естественный результат брака и способ укрепить семейные узы.
  

  Свидетельства

• Исторические документы, такие как письма и юридические тексты, свидетельствуют о широком распространении инфантицида в Древней Греции и Риме.
• Археологические находки, такие как кладбища с большим количеством детских останков, также подтверждают эту практику.
• Работы древних философов и писателей, таких как Платон и Сенека, обсуждают инфантицид и его моральные аспекты.
• Библейские тексты и исторические записи свидетельствуют об отсутствии инфантицида в иудейской общине.